碧螺春茶诗(藏在古人笔下的好茶与诗意，一起来品岁月悠悠的茶香)

藏在前人笔下的好茶与诗意，一同来品光阴悠悠的茶香

国人写诗的传统自古而盛。

古时中国就有“诗言志，歌永言”的说法。当时分的文学，特别是诗歌创作，正是为了抒发内心所想：以歌寄情、以诗赠人，用诗歌抒发心情，纪录所见所闻。不仅反响了地点朝代的民生情况，也是事先的一种审美趋向标准。

内幕上，直至今天传播下的很多千古名句中，各种古诗词总是给予了人们美的享用、精力的安慰。当我们在欣赏这些精巧的诗歌时，屡屡不难发觉有很多好茶的身影。可以说，中国不仅是诗的国度，也是茶的国度。古时文人们与茶之间，总有着说不尽的种种情缘——品茶抒怀、寄情于茶的诗句也是数不堪数。

今天，我们就一同来看看前人作品中的茶香诗意是怎样的一番地步？一同来找寻一下那些藏在前人笔下的好茶，咀嚼前人饮茶作诗的兴趣！

丨“建溪官茶天下绝”

出自宋代陆游的《建安雪》：“建溪官茶天下绝，香味欲全须小雪”。

诗中的“建溪官茶”指的就是建茶，因产于福建建溪流域而得名。其汗青久长，早在汉代就有“建溪芽”，唐朝中期，茶圣陆羽在《茶经》中就说建州之茶“屡屡得之，其味极佳”。到了宋代，其更是代表了北苑贡茶出名于世，是中国御贡时间最长的茶之一。

丨“雪芽近自峨眉得”

出自宋代陆游的《同何元立蔡肩吾至东丁院汲泉煮茶（其二）》：“雪芽近自峨眉得，不减红囊顾渚春蒙。”

这里所说的雪芽便是“峨眉雪芽”，其是四川十学名茶之一，盛产于终年云雾空蒙的峨眉山赤城峰、白岩峰、玉女峰、天池峰、竞月峰和万年寺一带。其汗青久长，相传是隋末唐初峨眉山空门僧人所取，距今已有一千五百年支配的汗青。泡之香气幽香馥郁，色泽嫩绿油润，口感清醇浓艳。

丨“隆兴第一壑源春”

出自宋代陆游的《谢王彦光提刑见访并送茶》：“遐想解酲须底物，隆兴第一壑源春。”

诗中的“壑源春”便是壑源山的茶叶。壑源山位于北苑凤凰山的南面，壑源茶为岩茶的一种。

丨“蒙顶露芽春味美”

出自宋代文彦博的《和公仪湖上烹蒙顶新茶作》：“蒙顶露芽春味美，湖头月馆夜吟清。”

蒙顶茶主要产于四川蒙山山顶。诗中的“蒙顶露芽”指的是“蒙顶甘露”，其汗青久长，是中国最新鲜的名茶。就连白居易也曾有诗曰：“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山”。对此大加赞赏，其也是很多文人书生心中的茶里独珍。

丨“看分香饼，黄金缕，密云龙”

出自宋代苏轼的《行香子·茶词》：“绮席才终。欢意犹浓。酒阑时，兴奋无量。共夸君赐，初拆臣封。看分香饼，黄金缕，密云龙。”

诗中的“密云龙”，属福建武夷岩茶的一种，品格精良，曾为北宋贡茶。其依据茶种可分为密云龙大红袍和密云龙北苑贡茶。

丨“独携天上小团月”

出自宋代苏轼的《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》：“独携天上小团月，来试人世第二泉。”

北宋初期，宋太宗遣使苏轼到建安北苑，监督制造一种皇家自用的茶。因茶饼上印有龙凤图形以是称为“龙凤团茶”。而诗中苏轼所说的“小团月”则是蔡襄监茶时变革的龙团茶，事先的叫法有龙团凤饼的说法。此茶在事先皇亲大臣中都到了“一茶难求”的地步。

丨“溪边奇茗冠天下”

出自宋代范仲淹的《武夷茶歌》：“溪边奇茗冠天下，武夷神仙从古载。”

诗歌中所形貌的“溪边奇茗”指的是武夷水仙，产于福建闽北“秀甲东南方”的武夷山。可以说，在浩繁武夷岩茶中，水仙因“茶质美而味厚，得山川清淑之气”而当称一绝。其既拥有武夷山川的厚重和武夷水土的稠滑，又似空谷幽兰般的幽远和清雅，而备受众人喜好。

丨“茶尖争说碧螺春”

出自清代陈康祺的《碧螺春》：“梅盛每称香雪海，茶尖争说碧螺春。”

碧螺春至今已有上千年的汗青，因其产于苏州吴县太湖的东洞庭山及西洞庭山，以是又称“洞庭碧螺春”。不得不说，碧螺春这个名字真实精妙，戋戋三个字便体现了它的外形特点——色泽碧绿，卷曲如螺，产于早春。

丨“独占普洱號刚坚”

出自清代爱新觉罗·弘历的《烹雪用前韵》：“独占普洱號刚坚，清标未足夸雀舌。”

实践上清代有很多墨客如郑燮、金田、陈章、曹廷栋、张日熙等的咏茶诗，亦为出名诗篇。但天子写茶诗，这在中国茶叶文明史上是少见的。在乾隆天子的这首《烹雪用前韵》中，提及了不少名茶，但我们着眼的是从清朝雍正年间成为贡茶的普洱茶，其在随后的两百年间成为了事先王公贵族争相追捧的茶品。因此，这首有质貌普洱茶的《烹雪用前韵》也最为子孙传诵。

固然，由于篇幅仅限，我们在这里分享的好诗好茶仅仅只是极小一局部。我们抛砖引玉，也接待列位茶友们在批评区互动交换。让博识博识的传统诗歌文明、茶文明可以以更丰厚、更幽默的情势贯串到我们的平常饮茶生存中，让中国的传统文明一脉相传。

撰文/茶语网

图片/茶语视觉组