江州司马白居易：不开庄老卷，欲与何人言

文/初酿

元和十年，日暮傍晚，江州城外的西门船埠此时正浸润在一片烟雨中，凄迷昏黄。但是，当白居易走下船的那一刻，船埠上忽然间锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。原本是江州刺史崔能携众人前来欢迎他。

白居易被贬谪到此地，本没想到会有如此的冷遇，江州人的热情，扫去了他一块上的担心与风尘。崔能亦是文人出身，履历过升沉跌荡的人生，以是他敬重白居易的才华，了解白居易的冤枉，给了初来乍到的他最大的安慰。

固然崔能对白居易照顾有加，给了他最大的自在，不必劳烦公事，可以在江州自在嬉戏。但是自古以来，儒家那种经世治国的头脑终是影响着他，不克不及建功于朝堂，他仍然心有不甘，感受烦闷烦闷。

于是在第二年开春，他开头畅游陶渊明故乡，寻访简寂山门，在山川烟云中溶蚀着痛楚，寻求心灵的慰籍和超脱。

秋日里，闲来无事的白居易分开庐山金鸡峰下，拜访了简寂观。道观的寂静庄严，让他留恋忘返，于是他在此住了一晚，写下了《宿简寂观》：

岩白云尚屯，林红叶初陨。

秋光引闲步，不知身远近。

夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。

名利心既忘，市朝梦亦尽。

暂来尚云云，况乃终身隐。

何以疗夜饥，一匙云母粉。

此时正值春季，山上云雾旋绕，峰峦叠翠；道观旁溪水潺潺，幽静澄澈。时而风吹竹动，时而鸟鸣深涧。这统统仿佛都在洗濯着诗民意中的烦闷与苦恼，让他忘记了以前朝堂上的一切龌龊，天下在这一刻明朗白起来。他忽然以为，何不忘记流言薄利，终身隐居山林，大概还可以辟谷成仙。

太多的曲折，让白居易对凡间有了一丝倦怠，以前的豪情在一点点消磨，超然出尘成了他如今生存的主旨。

他在另一首诗《咏意》中也写道：

朝餐夕安寝，用是为身谋。

别的即闲放，时寻山川幽。

春游慧远寺，秋上庾公楼。

或吟诗一章，或饮茶一瓯。

身心一无系，浩浩如虚舟。

繁华亦有苦，苦在心危忧。

卑微亦有乐，乐在身自在。

满足、闲适，这是白居易别无选择的自我摆脱，也是他无可怎样的一种疗伤办法。他再也不是谁人充溢热情的翰林学士，他只是一个满足恬淡的山野闲人。有人曾说过：“以前云云巴望波涛，最初发觉，最美好的景色，是内心淡然。久经沧海后，才晓得，天下是本人的，与他人不关。”

宦海的暴风巨浪让白居易明白了，但是最美的景色，是本人内心的淡然与宁静。和其他人不关，与世事不关。坐拥一颗寻常心，赏春花秋月，看云卷云舒，才是世上最好的生存。

太多的空闲光阴，让他有了一些茫然，他必要有一些事变富裕本人的生存。正在他苦闷的时分，一个姓郭的羽士走进了他的视野，郭羽士赠他一部《周易参同契》。这是玄门丹鼎派最早的实际著作，约莫成书于东汉末年，是一部叙述了炼丹、还丹、食丹等外容的一部外丹经。

生存的剧变，让原本崇尚“积极进取，兼济天下”的白居易开头有了退隐的头脑，庄子的满足恬淡成了白居易头脑的主导。再加上这本书的影响，他开头与庐山的浩繁羽士反复交往，并留下了许很多多与他们之间的诗文。

郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。

看院只留双白鹤，入门惟见一青松。

药炉有火丹应伏，云碓无人水自舂。

欲问参同契中事，更期何日得冷静。

——《寻郭羽士不遇》

行行觅路缘松峤，步步寻花到杏坛。

白石教师小有洞，黄芽姹女大还丹。

常悲东郭千家冢，欲乞西山五色丸。

但恐永生须有籍，仙台试为捡名看。

——《寻霸羽士药堂因有题赠》

在与众羽士的交往中，白居易开头迷上了炼丹，他将大把的时间用于此。“漫把参同契，难烧伏火砂”，“唯将绿醅酒，且替紫河车”，“丹砂不愿死，白发自须生”。这里所说的“姹女”就是水银，也称为汞；“黄芽”是从铅里炼出的精华；“火砂”是生丹砂炼制的半制品；“紫河车”则是指入药所用的人体胎盘，又指黄芽进一步炼制而成的紫色粉末。这些都是炼制丹药的主要因素或步调，却成了白居易诗中常常显现的词汇，可见炼丹以前成了他的平常。

大概他的初志只是打发光阴，也约莫是为了强身健体、治病延年。关于炼丹，但是在古时绝不有数，很多名士、政客、天子，乃至穷人百姓，都曾服食过丹药。最为出名的是明朝嘉靖天子，为了修道炼丹以前二十多年不上朝，可谓史上之最。清朝雍正天子也曾为此痴迷半生。

白居易终极有没有炼成丹药，有没有服食丹药？我们不得而知。估测是没有，由于他曾写道，“剑学将何用，丹烧竟不成”。又在《对镜偶吟，赠张羽士抱元》中说，“闲来对镜自思量，年貌衰残分所当。白发万茎何所怪，丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书摒挡，肺渴多因酒损伤。今天逢师虽已晚，枕中治老有何方。”按文中之意，他应是没有服用过丹药的，也约莫他基本就没有炼制告捷。

因有人服药先死，白居易终极照旧从炼丹中觉醒了过去。他明白，丹药未能炼成，并不是由于他的心不诚，而是由于丹药这种东西在世上本就不存在，没有哪一种药品能让人永生不老，更不会永葆芳华。而丹药只会让人迷失本人，乃至会丢了性命。

“设不幸吾好药，损衣削食，炼铅烧汞，致使于无所成、有所误，奈吾何？今吾幸不佳彼而目适于杯觞、讽咏之间，放则放矣，庸何伤乎？不犹愈于好彼三者乎？”他说，假定他不幸喜好服食丹药，后果对肢体有所损伤，该怎样办呢？幸亏他不喜好，而是自我适意的饮酒赋诗，不比喜好那些好得多吗？故此，他“古所谓得全于酒者，故自号为醉吟教师”，称本人为醉吟教师，将本人的被动与怨愤都寄予在酒中。

约莫白居易并不真的喜好炼服丹药，只是在谁人特别的时期，为了补偿心中充实所举行的一种自我轻松的活动，也是对那无法改动的运气所举行的一种无言的抗争。

雪消冰又释，景和风复暄。

满庭地步湿，荠叶生墙根。

官舍悄无事，日西斜掩门。

不开庄老卷，欲与何人言。

——《早春》

冰雪溶解，春意萌发，无所事事的他，不开卷与老庄交谈，又能与何人说呢？