玩茶存理趣，藏茶养心得

念书时，我的内心通常会显现沉溺式的场景，对出色的作品我会是徐徐精读，在咬文爵字的推测间多些阅读的兴致，在埋头的倾听中意会多些智者的教导。

玩物养志:玩物存理趣，保藏养心得

读尚仑教师的长篇小说《天津戴茶叶》总为屡屡显现击节称赏的情节而叹息，又为不时到处戴茶叶所体现出的儒商和局面意思的情怀而暗自颔首。教师一句“玩物存理趣，保藏养心得”道尽古玩保藏此中的寻求，这大概也是教师一生古玩保藏的心得吧，不经意间也让我这个后学意会玩与藏的兴奋。

玩物养志:玩物存理趣，保藏养心得

壸中揽日月，抚古思故交，玩物之风，是由来已久的，“玩物养志”便是古时文人燕闲清赏之哲学。董其昌《骨董十三说》以为清玩雅赏是为了「虽在都市，有山林之致」，在声色之外，找到清虚之境。可见器物之用，并不囿于摩挲、摆设之列，更为文士的精力所向。这就是尚仑教师启示后学的理趣心得精力之地点，存理趣和养心得凸显的就是人生的寻求，和寄情于山川的文人风姿一道，与前人的玩物养志之说一脉相承。

董其昌:虽在都市，有山林之致

董其昌《骨董十三说》

董其昌《骨董十三说》

玩茶存理趣，藏茶养心得，假如一位爱茶人可以抵达云云的地步，那么对否是茶人孜孜以求的目标呢？我想是的，格物致知，天人合一大概过于深奥，以怡和清敬的茶为友，是对生命的彻悟和留恋，格物致知天人合一就是人生俗世的大伶俐。藏茶品茶之余，透过茶盏清清然的茶汤和馥郁沁民意的茶香可以洞见天性的单纯，那些生命里的小确幸就如此变得云云触手可及了，禅茶一味所包含的“道就是寻常心”就变得云云淳厚无华了。

是日大年初十，大择吉，宜会友，宜出行，但香港如今必要同心抗疫，我们淡定处之，宅在家，读好书，听播讲，品好茶，玩物养志安闲一壶春秋！

壸中揽日月，抚古思故交，玩茶存理趣，藏茶养心得。