新看法唐卡，唐卡的全新体现情势

耷·琼培

传统藏文书法艺术传承人，学者、

墨客、画家，新看法唐卡创始人

耷·琼培

我画过一幅仓央嘉措的诗的意境，印象很深入，叫《东边山顶》。东边山顶上显现洁白的玉轮，看到玉轮想起心上人，我把这个意境意会成山川、 阴阳、天地的干系，意境中显现了一种和谐的美，经过玉轮和山来表达内心的和谐。我画了大海，大海正中有个岛，这个岛是一座很高很高的山，细看是一张男人的脸，山顶有一轮洁白的玉轮，这个玉轮是一个女人的样子，在无量的大海中，这两一局部相遇了，这是我灵魂地步中显现的情形，我就用绘画定格在那边。这首诗，掀开了新看法唐卡的天下，给我无尽灵感，我如今实验在藏纸上画画。

耷·琼培活佛是理塘人，是藏传佛教转世活佛，是传统藏文书法艺术传承人， 是集学者、墨客、画家为一身的今世艺术家。现已印刷出书的画集、诗集、论著有《新看法唐卡》《藏文书法精炼》《话说藏茶》《仓央之喜》等。

在耷·琼培的报告中，理塘是喜马拉雅文明的源头之一。在这片神奇的土地上，有很多新鲜传说，让他思索文明的劈头与交汇。理塘也是一个充溢诗意的都市，格桑花开，仙鹤飞回，仓央嘉措活佛在此留下很多动人的诗作和故事。理塘照旧一个寺庙遍及的场合，耷· 琼培从小生存在寺院旁边，常常能交往到很多圣师，圣师的以身作则成为他从小的一种修行。寺院也是他的艺术发蒙之地，他常常去看年长的画师画唐卡，厥后徐徐开头摹仿唐卡。

13岁那年，耷· 琼培被认证为活佛转世，进入理塘长芳华科尔寺学习，1995年，他进入甘丹寺持续学习。十几年佛学院体系的学习，让他奠基了深沉的佛学造诣。固然他在传承上属格鲁巴教派，但他也会向其他教派的门徒学习。在佛学院之外，耷· 琼培遍访名师，了解各宗各派的奥妙。

16岁时，耷·琼培独立绘制出第一幅唐卡《四臂观音》。在很长一段时间里，他都在严厉依照传承、仪轨、度量的要求潜心学习。和周围一切武艺精深的唐卡画师一样，他依照条条框框反复摹仿历代大师作品，精雕细琢，经心形貌以求活龙活现。

但是如此循环往复，令人忘却了思索的绘画，却让他以为到一种头脑被僵化、头脑被锁住的痛楚。弥漫在画作中是相似的美感，却鲜有天然活动的禅意。他以为，这并不是完备的西藏绘画艺术。

他开头思索：佛的头脑该怎样度量？画师在本人的艺术创作中对否体悟出佛性与凡夫众生的内在接洽？怎样在画作中试图展现佛性的广泛存在，以及展现万物对统统优美的寻求？

他渴望可以开发一条新的路途，为唐卡注入一种新颖的活力：画家不仅仅是在摹仿中间过一辈子，可以在绘画中画真正的本人，画本人的天下。他实验不离实质却以极新的办法去表达新的头脑，让更多人能了解唐卡。