浅析中国古茶的包装法

弁言

茶叶包装是茶文明主要表征的一种物质展现，它不仅能将我国商业提高、社会消费力与群众消耗趋向体现得极尽描摹，还能将我们民族的美学意致、民族习俗与艺术传统体现得极尽描摹。

可以这么说，茶叶的包装越是深化地运用茶文明，越是独树一帜，越是富有民族特征和国际特征，它的市场活力也就越强壮。

一、论中国古时的茶文明

茶，在古时被称为“荼”，颠末了一个从药用到食用，再到品饮的演化，并有着“茶，始于唐，盛于宋，重于明”这句话。

茶的外形分为以下几种：散茶（又称叶茶、雀舌等）、饼茶、末茶、茶膏。遭到社会外形、经济提高、品饮办法、制茶工艺等多种要素的影响，茶的包装外形也多种多样，并且以前构成了一个十分完满的体系，不管是从质料、外型，照旧颜色和布局，都展现出了十分高的汗青代价。

在古时，茶以前成为了人们生存中不成或缺的一局部，因此，茶叶包装的情势与内容也变得越来越丰厚，不仅体现出了皇室贵族的审美情味，也体现出了文人雅士的生存情怀，从一边反响出了官方生存的淳厚审雅观与消耗趋向，奇妙地将人的臆断熟悉与客观天下的物质外形举行了却合。

二、浅析中国古时的茶文明

从太古时期就有了，最初是用土壤堆砌，然后用锤子敲打，再用拉坯成型，天然会在外表留下一些斑纹大概手工制造的痕迹，构成一种古朴的艺术。

到了宋朝，由于陶瓷取得了快速的提高，以是具有更好的防潮、防风、手感更好的瓷质器皿遭到了各位的接待，不管是散茶、饼茶、茶膏、末茶的包装，都有陶瓷的影子，再加上工匠们的精摹细琢和绘画，就构成了很多精巧的茶叶包装艺术品。因此，在中国古时茶的包装体系中，陶和陶瓷起到了至关紧张的作用。

陶瓷器，原本是用来存放种种食品和饮料的，由于它的密封性好，体积大，以是常常被用来存放和包装茶叶，此中，坛子和瓶子都很广泛。

好比，上世纪90年代，浙江省发觉了一件“四系茶壶”，它被认定是一种汉代的储茶东西，坛子呈深棕色，坛子外表涂上了黄色的琉璃，坛子的底部有菱形的斑纹和菱形的线条，这些斑纹团结在一同，构成了汉朝艺术的浑然天成，也有了秦朝作风的浑然天成，这是一种完善的体现了陶器内里的古朴之美和外部斑纹的精巧之美。

由于陶和陶瓷武艺的不休提高，其包装伎俩也越来越精密，这一点在宋朝茶叶的包装上取得了富裕的体现。

南宋大墨客陆游以前作过一首诗：“铸造一天，存一小壶，以蜡纸丹印之。”由于陶瓷武艺的不休提高，其包装伎俩也越来越精密，这一点在宋朝茶叶的包装上取得了富裕的体现。

宋朝的茶叶，都是用来纳贡的，以是，宋朝的人都以为瓷器是一种“防暑湿”的好东西，即使到了清代，“小瓶装的也不例外”。宋朝的龙凤杯，举世出名，到了宋朝，更是以散茶著称，文人书生不可胜数，儒家的风范，也反应在了茶叶的包装上。

好比中国茶道博物馆的宋朝茶壶，固然仅有几个笔触，但武艺精深，古朴端庄的外型，泄漏出一种内敛的美感，富裕展现了宋朝人的淳厚与内敛。

盛放多量茶时，陶罐更是最佳选择，常与竹叶、草木灰等别的帮助质料搭配使用，以取得较佳的保存后果。从宋代开头，不休到明代，人们都以紫砂壶来储茶。

明代高元浚曾在《茶乘》中说：“藏茶，不克不及如砂壶，如以饶器，则多了一层油渍。”这里的“饶器”，指的是饶州景德镇的陶瓷，说分明代后期，这种藏茶并不少见，并且人们以前构成了一种看法，以为这种藏茶比陶器更好。

到了清代，由于遭到了外来的打击，陶器的外型和图案渐渐具有了多样化的美感，而西洋绘画的引入，又使陶器的装潢作风产生了厘革。

比如，广东省博物馆保藏的乾隆年间的茶壶，其艺术作风特别浓厚，用大片的赤色或灰色线条，吸取东方纹样的光影和他国的绘画伎俩，交融了不同的文明，具有光显的年代特性。

在太古年代，在没有任何产业的情况下，前人创造了一种用竹子做成的茶包，不仅宁静，并且香气四溢。在古时，以竹、木枝节或根茎为质料制成的茶包品种很多，好比盒、箱、筒、笼等，大多被用来盛放饼茶和散茶，而在古时，竹叶也是一种稀有的储茶质料。

从汉朝到如今，我们国度的竹子以前很成熟了，竹器藏茶的汗青，从唐代到宋代再到明代，这一时期，我们国度的皇室也在用竹子做容器和笼子。比如宋徽宗为了让茶“色常如新”，就把烘烤过的竹子制成了“久竹漆器”。

关于官方储存茶叶，许次纾《茶疏》中也提到，官方储存通常是以竹器具为主，并配以大面积的竹片来储存。但是，与竹制的容器比拟，装茶叶的竹笼子仿佛更容易使用，以是，在我国，茶叶的包装物通常是以纸、箬叶或布袋作为内袋，然后放在笼子里，或放在较高的场合。

宋徽宗在崇宁四年就说过：“储茶以笼之”，郭印在《茶诗一首用南伯建除体》中也说过“放在笼子里，乃上等之珍”。《续茶经》中也说过，没有烘烤过的茶叶，都被封在笼子里，安排在较高的场合。再加上工匠们高明的编织武艺，很多时分都市显现竹笼子里的东西，好比北宋的时分，就会显现用竹笼子里的“龙凤”。

由此可以看出，在古时，竹筒沏茶是何等的广泛。到了清代，人们用竹篮盛茶，乃至到了明清，在茶马市上，也常常用到“茶篦”作为权衡茶叶质量的标准。

除了用竹子装的茶叶，用竹子装的糕点也很稀有，这是古时茶叶的大伶俐，屡屡用竹子做的封条或用棉花和麻绳做的包装。

好比蔡襄的“箬叶封裹”，就是一个很好的例子。欧阳修曾写过一首“香柔包封”，形貌的是从建安郡郡守那边接来的茶水，梅尧臣曾写过一首《吕晋叔著作遗新茶》，用的是“每一块糕点都包着绿柔，一根红绳缠着一根白线”，形貌的是一种用竹子包的糕点。

与竹制茶具比拟，木制茶具则要严肃得多，多以盒、匣等情势来盛放散茶。春秋时期，由于油漆工艺日趋完满，漆器以轻质薄，安稳耐用著称，到了宋代，以油漆制成的茶盒更是风行开来。

在南宋，陈著的《次韵鹿苑寺一览阁主岳松涧送茶》中写道：“鹿苑书包，字字香，满城雀舌，添新茶。”

别的，依据考古发掘体现，在宋墓中出土的漆盒中，还发觉了茶盏、茶瓶等茶具，因此可以推测，这个漆茶盒应该是一种十分紧张的茶叶包装东西。由于漆制品的制造武艺比力繁复，又比力高等，以是在生存中，寻常的茶盒应该是比力稀有的，好比《曲洧旧闻》里就说，范蜀公和伙伴出去嬉戏，就会用一个小小的木盒来盛茶。

在皇室的贡品中，也常常有被用来做茶具的盒子，“以荷叶围，以黄斗，以花盒，以重璧”，在外表铺上上好的黄色绸布，好比清朝的“菱角湾茶”，就是用银瓶和木盒来装的，十分的风雅。

散装茶以木质纸盒为最佳，多用于外部包装。好比《茶务佥载》中就有如此的纪录：“制造青茶的箱子，都要用陈年的松木，如此才干确保茶叶的品格，并且可以存放很长一段时间，然后在箱子的外表贴上一张纸条，外表写着茶叶的名字。

当古时人学会了养蚕、缫丝、织布、缝纫等更优秀的工艺后，用袋子做茶叶的包装就变得越来越广泛，不管是散茶，照旧饼茶，都很合适。

“绛纱囊”是我国茶文明汗青上稀有的一种颜色，多显如今宋朝的文士们的创作中。比如，黄庭坚在《阮郎归》中就提出了“茶叶用竹编包裹，然后用红纱包裹”的茶叶包装办法。

假如是纳贡的茶叶，大概是官员的礼品，都市用黄丝线做袋子，好比《霍山县志》中就有一条纪录：“用黄丝线做袋子，可以装四盒。”又好比宋代熙宁时，不管是大是小，都要用盒子包着，而宫廷用的茶叶，却要用黄色的袋子来包裹。

宋朝是我国纸产业提高最快的年代。以是，固然“茶性畏纸”，但由于便利，以是纸包是除了红纱和绢帛之外，最稀有的一种茶叶包装办法。好比，白居易在《谢李六郎寄新蜀茶》中，就提到了用红纸包好茶叶，卢同在《走笔谢孟谏议寄新茶》中，也提到了用三个印章盖好茶叶的办法。

别的，据苏易简所著的《文房四谱》纪录：“抚州有一种茶衣，被茶叶包裹着而得名。”唐朝盛产糕点茶，“茶衫子”很有约莫就是用来包装糕点的纸巾，而在唐朝，固然瓷器很兴旺，也很标致，但是茶叶照旧用袋子来包装。

《茶经》也曾纪录过用白厚剡藤烘焙茶叶，称为“纸囊”。在清朝，这种茶叶还在盛行，好比陆廷灿的《续茶经》中说：“双井公以黄砂纸包好的茶叶，送来二两银子。”

唐人主要消费的是饼茶，再加上昌盛的唐朝，人们对黄金和白银的崇拜，以是就有了用银子和铜子制成的茶笼和茶瓶，用来装饼茶、散茶和末茶。

好比《宋史·苏轼传》中就纪录了，厥后的宣仁帝太后就用一个银盒子给了苏轼一杯茶。在福建邵武市黄涣墓中发觉了一只十分风雅的宋朝银线茶笼，以及法门寺中发觉的一只“金线绣花笼”有人推测这两只“约莫是用来装茶叶的。

又比如广西博物院保藏的一件“双凤镶金带盖大银箱”，四出莲瓣形制，盖面锤刻一朵以双凤衔草形为主的凸形花朵，边部刻飞雁，腹下刻一朵牡丹，圈足刻一只天鹅，就连脚边也有一朵莲花，风雅而又华丽堂皇。思索到这个盒子的容积很大，我们推测它约莫是用来盛放茶叶的饼子和碎茶的。

由于黄金和白银的宝贵，以是张固在他的《幽闲宣扬》一诗中，就用了“黄金和青铜的茶笼”来代替。但是，以金子和银子制造的茶具固然精巧，却很难被平凡大众所承受，仅有皇室和显贵才干享用，以是，照旧以锡和铅为主要质料做的茶具比力实用。

好比冯可宾的《芥茶笺》就说：“迩来有人用锡壶来储茶。”这就分析，在明朝的终期，人们以前用锡壶来储茶了，并且，他还说，锡壶比陶器“更燥更密”，比陶器更坚固。

程用宾在《茶录》中也说过：“锡制的盒子，直径三英寸，高四英寸，可供储茶之用。”这也意味着，将来一段时间，锡制的茶叶盒子将会越来越受接待，品种也会越来越多。

清朝文人震钧也说过，最好是铁质的罐子，罐子盖上纸条，再放入一个木盒子里，放在一个较高的场合。关于行商买卖来说，包装要严厉的多，清朝“贩者用木箱，箱内锡皮，箱外箬皮藐衣，不让风吹走潮”，“其不如号者，箬皮大筐装”。

同时，在清朝《茶务佥载》中，也有关于清朝用大铅罐装茶的纪录，这是一个值得注意的成绩。

三、总结

茶包装是茶文明的一个紧张的承继载体，它不仅反应出了中华民族在特定年代的政治经济背景、生存外形、地区特点和文明头脑，还对子孙的艺术审美以及包装物外形演化产生了深入的影响。

因此，在履历了光阴的锤打之后，所产生出来的茶叶包装精华，以前变成了中华民族的名贵财产。这并不是一种单纯的包装质料选择或外形计划，而是一种对功效与美学举行和谐交融的具有丰厚内在的创作，这让我们可以天然会对茶叶包装原本的功效与属性举行再一次的察看，此中所展现出来的丰厚多彩的面貌，值得后代去学习和参考。

参考文献

1.中国古时包装艺术史

2.中国古时茶学导读

3.建瓯茶志

4.梅尧臣茶诗研讨