花满楼作品之四—— 大相藏茶 | 涅槃重生，王者归来回头！

花满楼张展 | 花满楼品牌孵化机构创始人，【花满楼说品牌】专栏作者。一个独立的品牌思索者，一个专业的品牌体系架构者，多个德国红点大奖（red hot）的品牌创意者。接待眷注，协同探究品牌之道！

谨慎声明：大相藏茶为花满楼张展独立完全的全案项目，未经允许，创意及笔墨均不得剽窃！

历时两年，

潜心凝思，磨砺一剑。

大相藏茶，

涅槃重生，王者归来回头！

一、因

一次偶尔，有客户和我谈及藏茶这个茶产物。固然我对茶一无所知，但直觉报告我：这个品类会有一次真正的时机。于是，启动了这个藏茶的品牌孵化项目。

数次和藏茶策划和消费的人，乃至藏茶工艺非物传人聊到：什么是藏茶？都说藏茶就是黑茶，顶多再加一句：藏茶是黑茶的鼻祖。

我再问：“那普洱呢？”

答：“普洱也是黑茶”

我说：“普洱就是普洱，有本人独立的普洱品类王国，没有人问普洱是什么茶，也很少有人把普洱归结于黑茶。”

为什么藏茶却要寄生于黑茶之暗影？

有茶人报告我：中国茶分六类，这是封建。乃至，他们在本人的藏茶包装上都打上了“黑茶”字样。

我是一个品牌思索者，才疏学浅，不懂封建。

以是，我以为：

藏茶就是藏茶，正如普洱就是普洱一样。

仅有藏茶成为一个独立的品类，

藏茶才是藏茶，藏茶才有一条本人的路，藏茶企业才有一个本人的江湖。

于是，从项目一开头，

我便给本人一个职责：

让藏茶在天下茶叶品类独立出来，创建一个全新的藏茶王朝。

固然，凭一己之力是远远不够的，

但，抱着这个念想，我照旧开头了征程。

假如做一个品牌项目，没有职责感，我和操持界的某些咸鱼有什么区别呢？

二、觅

基于这个内心的职责，基于我孵化品牌的准则。

开启了长达数月的奔忙调研：

爬上名满天下的天下茶源-蒙顶山，沿着茶祖吴理真的脚印，俯瞰万亩绿色茶园，我寻觅一千三百多年前藏茶的痕迹，仿佛昨日茶马古道上的繁华仍然在弥漫中萦绕；这里以前有着千年制茶的光辉，从蒙山之顶到皇城长安，年复一年的贡茶之路。直到贞观十五年，唐太宗将文成公主赐嫁吐蕃赞普松赞干布，这条贡茶之路绵延到了青藏高原。

远赴天下屋脊的雪域净土-拉萨，从布达拉宫到大昭寺，从藏红的喇嘛到金黄的佛像，从众生满嘴的经文到匍匐地顶礼敬拜，我积极寻觅青藏真正的文明和精力；以前吐蕃王朝的英姿英才，松赞干布一统雪域王天下，布达拉宫自此便成为雪域的真正的脊梁！飘扬的经幡昭示着雪域的信心，美丽的玛尼石刻着一代又一代青藏众生内心的向往。

辗转跋涉湖南安化黑茶的云台山，只为探求以退为进的黑茶是怎样生根抽芽，数以百家计的轻重黑茶厂遍及安化，从质推测工艺，从汗青到现状……

翻阅数十万字的史料，恶补中国茶叶提高的汗青，翻看了青藏雪域上政权更替，梳理了藏传佛教的宿世今生，从松赞干布一统青藏的光辉，到葛尔东赞征战四方的刁悍，佛教以信心的姿势渗入政权，达玛灭佛吐蕃王朝崩溃……自此以往，政教合一便成为雪域上统治的布局，大概雪域的众生太需求信心，最初徐徐走向了以教御政，并以转世的机制承继至今。

走访了很多藏茶制造人，讨教什么才是真正的藏茶，什么才是最好的藏茶，了解复原最繁复的藏茶制造工艺，徐徐晓得蒙山紧压团茶怎样从上等贡茶走向末等边茶，怎样从32道繁复工艺的精工巧作沉溺到粗枝老叶的精摹细琢。我徐徐明白，始于贞观年间的贡品藏茶

有伙伴问我：你不就做一个品牌操持，至于辛劳地东奔西跑、费心费力吗？

但是，这是我关于品牌孵化的基本---那就是对产物有着根植于内心的热爱。

假如关于产物没有真正的热爱，我和那些满嘴套路并一夜出N套方案的操持大师有什么区别呢？

三、梳

颠末数月腿脚的奔忙和大脑的思索，摘录、整理了几大本厚厚的手写条记，渐渐梳理出了这个大相品牌的紧张信息点：

蒙山紧压茶、贡茶、大唐雅州、贞观十五年、文成公主入藏、松赞干布、噶尔东赞、佛祖等身像和蒙山贡茶陪嫁……

吐蕃王朝的汗青、大唐汗青、中国茶叶汗青、藏茶的汗青……

藏茶品类的宿世

唐时偶入宫，

百年末为贡。

死水煎蒙茶，

馥香长安中。

自唐起，来自西蜀蒙山的紧压茶-蒙山龙团不休成为宫廷上等贡品，后因其茶香甘醇茶汤红浓而被皇上宠爱，选为每年明朗茶宴之上乘。

盛唐数百年，王公贵族皆以“蒸青”工艺的蒙山紧压茶为稀罕，深宫大府内，户户煎茶醉。

一时，茶比金贵。

贞观十五年，文成公主入藏，带了大批物品作为陪嫁品。

此中，两件东西对青藏人民有着极度深远的影响，并一连至今。

第一件是佛像：释迦牟尼12岁等身像，让青藏人民有了真正的精力信心。

第二件是茶叶：大唐雅州 之紧压团茶，让青藏人民有了真正的肢体信心。

自此，蒙山紧压团茶进入吐蕃王朝，成为雪域高原上的王室茶饮。

假如我不克不及够潜心去搜集、梳理、研讨和重构，我拿什么去构建一个全新的天下和孵化一个全新的品牌？

四、孵

给藏茶品类三个框架

制于蒙山顶

真正的藏茶，始于天下茶源-西蜀蒙山，取蒙山五峰小叶种茶树之叶芽，以祖法完毕酵制，是为藏茶之正统渊源，克制成团-紧压团茶，于大唐登堂入室为皇室贡品。

故，蒙山紧压团茶，贡品，藏茶之原茶。

陈于青藏上

蒙山紧压团茶须入青藏雪域陈化，进入“陈化期”，又称为“后酵期”。紧压团茶中种种多益物质在高原上取得第二次天然发酵和成熟，真正成为藏茶。

技于蒙祖录

蒙山紧压团茶的中心制造武艺为千年祖法-蒙祖8532荼录，工序繁复，技法苛严，可谓史上最繁复的制茶之法。

给藏茶品类三个精力

信心

藏茶，是青藏高原人民的肢体信心！

青藏人民高平淡高脂肪高热量的饮食布局，藏茶除油祛脂让青藏人民肢体愈加康健。一千多年来，藏茶成为他们的肢体必需品，是真正的肢体信心。

史诗

藏茶，是藏汉民族互助的巨制史诗！

藏茶，自吐蕃和大唐和亲开头，就不休作为藏汉民族互助的使者，从脍炙生齿的文成公主入藏开头，一千多年来，历朝历代，藏茶作为安定、互助西藏人民的“中心”，由要地当局定制采买送与青藏人民。藏茶，就是一部见证藏汉互助的巨制史诗。

化石

藏茶，是茶叶汗青上的千年活化石！

藏茶，作为天下发酵茶之鼻祖，自唐之前蒙山压紧团茶就已成雏形。其接纳全发酵工艺、深度发酵工艺、反复发酵工艺，8式5序32艺的繁复工艺，约莫是天下上最早也是最繁复的制茶工艺了。其中心特点是终身持续发酵，不仅是制茶历程发酵，并且在陈化历程取得持续的发酵，真正越陈越香越醇，可谓茶叶汗青上的千看活化石。

给藏茶品类三个目标

创建标准

藏茶必要整理、研讨和建立一套完备的有序的制造标准，包含制茶标准、陈化标准和冲泡标准，成为一个有一致标准的品类。由于一个品类，有标准才会有渴望。

独立品类

藏茶必要经过产物界说、精力和文明、汗青和传承，真正使本人在大茶叶行业类独立出来，成为一个有着本人精力和产物物质的品类。藏茶就是藏茶，正如普洱就是普洱一样。有一天，藏茶定当有着一个独立的藏茶王朝，立于茶叶天下。

走出川藏

藏茶以前作为贡茶名满天下，曾几多时，又困局于川藏数百年。雪域之上，藏族同胞生存必需品“以其腥肉之食，非茶不消，青稞之热，非茶不解。”一千多年来，雪域之上的人们用肢体见证了藏茶的代价，真是“ 蒙山好茶一千年，困在川藏人未识。”

故，千年藏茶，定当走出川藏，名满天下，奉送更多人康健！

五、芽

品牌内容露初芽

品牌定名【 大 相 】

品牌称呼源自三意：

一取传说中吐蕃大相替松赞干布迎回文成公主和藏茶之故事，

二取藏传佛教之梵文：lak?ana，意指事物能被六根与六识所熟悉的特性。

三取品类之愿景：成为藏茶之大相者，成为茶天下之大相者。

品牌 logo 创意

logo释义：图形中的bod三个字母，为吐蕃之古称“bod”,以佛教元素归纳为佛之拈指；整个外形灵感来自帝王之华盖，对称、严肃、神圣并宛若莲花；颜色取出雪域之颠的布达拉宫之红、白两色。

大相藏茶界说

界说

始于大唐 | 产于雅州 | 采于蒙顶

制于祖法 | 陈于青藏 | 贡于王室

之千 年 传 承 王 室 藏 茶

标准

时节：春来谷雨要事先。

产地：西蜀蒙山唯雨极。

品种：老茶小叶翠玉滴。

工艺：蒙祖8532传荼录。

陈化：青藏陈化始天成。

产物中心代价

攻 油 掠 脂--专攻平淡 强掠肥脂

一千多年，亿万雪域藏族同胞，用肢体见证了藏茶的代价。

《地卢浸露》:以其腥肉之食，非茶不消，青稞之热，非茶不解。

产物诉求

雪域众生的肢体信心

藏传佛教，是雪域众生的信心，在灵魂里；

大相藏茶，是雪域众生的信心，在肢体里。

品牌精力

产物架构

第一个系列

无 相 系 列

第二个系列

赞 普 系 列

【 王室级 】王 茶

备注：经文状的藏文并非佛教经文，而是“大相”两字之藏文经权衡计划而成。

第三个系列

大 伦 系 列

【 朝堂级 】

朝 茶

品牌外貌体系

实景照

以上，仅代表大相品牌的抽芽

尔后还要开发

（一）

最合适大相藏茶的茶器

【 黑砂茶器 】

（二）

最合适大相藏茶的茶食

【 牦牛肉干 】

茶必配器，方能成好茶；

茶必配食，才干品好茶。

……

……

……

这统统

仅仅只是开头！

后 记

很多伙伴对我做一个品牌，云云费心费力、辛劳奔忙、耗时长达两年，甚是不解：不就是做一个品牌操持吗？向来没有见过哪家品牌公司会如此去做一个品牌的案子。

我都淡然回复：我决定孵化的每一个项目都必将是一个有生命力的品牌，我都必将浑身心去了解它和热爱它，让它具有生根抽芽茁壮发展的潜质，让它具有一个完备的品牌架构体系，而不是一个惨白疲劳的故事、一个顺眼的包装、一句无病低吟的倾销语……。

花满楼，一个地道的品牌思索者和孵化者！一个专业的品牌体系架构者！