安化建宁黑茶(古代制茶技艺的变迁)

古时制茶武艺的变迁

茶园生态化建立形式,涵盖茶叶品种、莳植、土壤、生物、植保、肥料等范畴。承袭以人类为中央的感性生态伦理学头脑,为规复茶产业而积极。


中国事最早栽茶、制茶的国度,拥有久长的汗青。茶性味苦,从药物转型为嗜好饮料必需颠末加工提升品格,在开头有确凿文献材料的魏晋南北朝时期,就以前把茶叶克制加工成饼茶,饮用时再研磨成粉末,武艺十分完满。





陆羽在《茶经》中对提高到唐代的茶文明做了全盘总结,事先的茶叶品种“饮有粗茶、散茶、末茶、饼茶者”。这个排序基本依照制茶步骤的简繁水平分列,陆羽具体先容了最繁复的饼茶的加工工艺,归纳地说就是“采之,蒸之,捣之,拍之,焙之,穿之,封之”。





宋代茶叶的品种有直接传承唐代的饼茶,有饼茶中的高端产物蜡茶,散茶也取得长足提高,它们终极都要研磨成粉末饮用,也就是说都是末茶。到了元代,末茶丢失了主流位置。王祯《东鲁王氏农书》纪录:





茶之用有三,曰茗茶,曰末茶,曰蜡茶。凡茗:煎者择嫩芽,先以汤泡去熏气,以汤煎饮之。今南方多效此。然末子茶尤妙:先焙芽令燥,入磨细碾,以供点试……其茶既甘而滑。南方虽产茶,而识此法者甚少。蜡茶最贵,而制造亦不凡……此品惟充奉献,官方稀有之。





茗茶、蜡茶、末茶3种茶叶都是蒸青绿茶,只是饮用办法产生了厘革。只管王祯主张“末子茶尤妙”,但是“今南方多效此”的“此”指茗茶,就是说固然王祯推许末茶,但是在茶叶消耗最普及的南方主要饮用沏煮的蒸青叶茶,而蜡茶重新回归宫廷,关于茶叶消耗市场来说却徒有其名。蜡茶以前作为朝廷自用茶,是满意特别群体需求的特别品类茶叶,因无法提需求群众市场,终极没能广泛流畅。





明太祖朱元璋下诏中止蜡茶的纳贡不仅为蜡茶的提高画上了休止符,关于社会上的末茶饮用习俗也是极重的打击,汗青久长的末茶饮茶办步骤微。沈德符《万历野获编》纪录:





国初四方供茶,以建宁、阳羡茶品为上,时犹仍宋制,所进者俱碾而揉之,为轻重龙团。至洪武二十四年九月,上以重劳民力,罢造龙团,惟采茶芽以进。其品有四:曰探春、先春、次春、紫笋,置茶户五百,免其徭役。按茶加香物捣为细饼,已失真味。宋时又有宫中绣茶之制,尤为水厄中第一厄。今世人惟取初萌之精者汲泉置鼎,一瀹便啜,遂开千古茗饮之宗,乃不知我太祖实首辟此法,真所谓贤人先得我心也。陆鸿渐有灵,必低头服,蔡君谟在地下,亦咋舌退矣。





沈德符对末茶作了否定,宋元评价最高的蜡茶在其代价体系中成了最差的茶叶品种。但是,朱元璋的决定只不外是做了顺应消耗趋向的选择。在这种看法的影响下,原本主流的末茶固然没有立刻死亡,但是进一步萎缩,终极因其消费听从低、茶汤制造繁复等要素在明代完毕了其久长的提高史。丘濬《大学衍义补》说:





唐宋用茶,皆为细末,制为饼片。临用而碾之。唐卢仝诗所谓“首阅月团”,宋范仲淹诗所谓“碾畔尘飞”者是也。元志犹有末茶之说。古代惟闽广间用末茶,而叶茶之用,遍于中国。而外夷亦然。世不复知有末茶矣。





《大学衍义补》完成于1487年,就是说至迟在明代中期,末茶以前畏缩在华南一隅。到明末清初,末茶毕竟为何物仿佛已无人知晓。《辨定祭礼普通谱》纪录:





祭礼无茶,今偶一用之。若朱礼每称茶筅,吾不知茶筅何物。且此是宋人俗制,前此无有,观元人有咏茶筅诗可验。或曰宋时用茶饼,将此搅之。然此何足备礼器乎(用茶在时祭仪)?





毛奇龄是清代经学家、文学家,萧山城厢镇(今浙江萧山)人,曾辗转江淮,遍历河南、湖北、江西等地。康熙十八年(1679)举博学鸿儒科,授翰林院反思、国史馆纂修等职,到场纂修《明史》。就是如此一位出身于茶文明繁盛之地浙江、学问广博的学者也不知末茶的标志性茶具—茶筅为何物,可见末茶的饮用习俗在明末清初以前彻底散失。同时衰落的另有蒸青制茶武艺。直到明代中期,茶叶加工的标志性工艺照旧蒸青,到晚明时期才被炒青工艺取而代之,并且延伸出多种完毕法并存的武艺格式,诞生了今天的6大基本茶类和种种再加工茶。





炒青武艺成为标志性工艺,许次纾在《茶疏》中对此做了苦口婆心的纪录,只提到了一款使用蒸青工艺的茶叶—岕茶。明末以前构成“善蒸不若善炒,善晒不若善焙。盖茶以炒而焙者为佳耳”的代价观。比力今天各个产地的制茶武艺及其产物,可以发觉由此提高起来的茶文明硕果累累,就是说,传承至今的这些传统武艺但是都是从明末开头显现的。





最主要的是,末茶退去市场后,从外形上关于茶的制约越来越少,各地依据本身的茶树资源提高制茶武艺,地区差别越来越大,消费出绿茶、红茶、青茶、白茶、黄茶、黑茶6大基本茶类和再加工茶的种种茶叶,制茶武艺取得富裕的开发。固然一棵茶树在实际上可以加工种种茶叶,但在不同的天然情况下生长的茶树会构成不同的内在品格特点,特别合适制造某种茶,茶学称之为适制性。各地依据场合茶树品种的特点研发制茶武艺,消费的天性化促进了人类伶俐与天然条件的完善团结。



(安根团队摘自关剑平:中国茶文明的特质及其在日本的转达)



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