普洱茶“8582”周勇教师史实亲历，批驳“普洱藏家”的胡编乱造

哲学家亚里士多德说：“在封建（伎俩）上提高，而道义上落伍的，不是行进，而是后撤。”

纵观普洱茶界，我们几乎不休就在这种“退步”中踽踽前行。特别是那些离开饮品跻身保藏品的普洱茶，在玩家的私欲引导下，子虚乌有，胡编乱造，曲解汗青，恶意炒作......

克日，一篇题为“8582的传奇诞生：公营勐海茶厂的品格承继，与7542合称文武将军！”的文章，流于网络。此中，对普洱茶8582史实的歪曲，对汗青的假造性加工，富裕暴露了这些眼前玩家丰厚的想象力和充溢邪气的无知与单纯。

只管龙爷已在群众号多次公布批驳普洱茶藏家“8582”唛号的“史实论”，但碍于横财勾引，有不少人最初照旧选择了掩耳盗铃。

80年代末期8582青饼

有关这款茶的来龙去脉，原本好坏常明晰的，很多当年的材料都还赫然在目，很多知恋人都还健在。在汗青的多重证据眼前，居然还胆敢让大话大行其道，普洱茶界在优点眼前颠倒是非的行径怒形于色！

但还好，茶界仍然有知己在以为。

面临上文的大话，原南天商业公司的周勇教师站了出来，作为知恋人，周老教师婉言：“‘8582’的研制，不是勐海茶厂。”同时增补道：“勐海茶厂研制的依据是什么，与省茶司及邹家驹更不关，邹家驹不懂茶。”

作为亲历者，周老教师重申：“8582”的茶号并非如业界传言的是中茶公司拨给香港南天的。事先，79092、79082、79072、79102及级外茶81001等散茶，批量较大，是南天与勐海茶厂消费最多的。这些茶最初并无茶号，几经周折后，才由南天与勐海茶厂商定，报省茶司备案中茶公司同意哀求而来。

在这个时期，宋文庚教师承继省茶司的总司理，邹家驹教师只不外是普洱茶科陈宝航科长部下的一个杂务职员，基本不具有及时话语权，更不要说作什么决定。因此，茶的消费与产出，和邹家驹毫无干系。

现在，在诸几多知藏家尚对邹家驹的“8582”唛号“史实”保存封建的节骨眼上，周老教师的现身和亲口证词，刀刀见血，直截戳穿了勐海茶厂首创研制“8582”唛号论，以及号称“普洱茶教父”白水清为传销编创的伪装，同时破坏了“茶商专家”邹家驹的自我吹捧。

周老教师在报告中重申，“8582”的研制本人全程到场，厉声批驳文中“8582”的经典名茶是由“邹调集二人研讨定一个茶号而诞生”的言论。

别的，周老教师还指出，“‘8582’是南天在搜集了多量的老茶品偿后，对饼茶的用料条索進行深层分析，听取了多少茶庄的意见，提需求勐海茶厂参考，特别提出要到场一些细弱的茶（在这一点上，云南人不休将绿茶的品级用在普洱餅茶外表来确定餅茶的质量，这是极度错误的，这种征象，至今仍然存在）。”

周老教师反问道：“那些个什么藏家晓得‘8582’诞生的历程吗？当时分都未入行写什么‘8582’诞生？”

固然！周老教师的发问，是创建在实践和亲历的基本上的，他这一问，回绝了统统窜改的约莫和诡计，将“8582”的宿世今生，说的分明白白。

关于文章中提及的“杨聘号”诸成绩，周老教师确证，“杨聘号”并不是提供勐海茶厂的标准茶样，只是在制茶前，让勐海茶厂了解一下香港老茶的样子，此中的内飞，用南天信箋写，是由于担心勐海茶厂看不清晰，参考了多少饼的内飞内容，则是由周教师本人亲笔誊写的。勐海茶厂的不妥宣传，不攻自破。

可见，“8582”没有所谓的标准样本，也并非由勐海茶厂创造，是南天与多少香港茶荘团队伶俐的结晶。周老教师还指出，“7542”在事先并没有市场，因此，“8582”的产量与需求宏大。行文的藏家不加考据，甜言甜言，肆意宣传产量不大，不仅是窜改汗青，并且其野心可见一斑。

关于“8582”具体的产量，可去省茶叶公司查证干系的出口纪录。是年，香港各茶莊增补的藏茶库存基本都是‘8582’及‘8592’”。

90年代初期紫天8592

而关于文中提到的商检一事，周老教师批驳该藏家不明汗青，耳食之闻，妄下批评。

据周老教师的报告，“8582”是在1985年底才面世的，直至90年代中，才正式加盖了天字。而关于茶界“1996年消费的一批‘8582’接纳古树质料，用班章茶菁制造的一批”的说法，周老教师以为完善是乱说八道，由于在他和很多做了几十年普洱茶的茶友都发文称九十年代未有听过用古树质料的。并且8582的思绪是拼配，不成能仅有班章的质料，文中子虚乌有的到场古树及班章料，不外是为了蹭这些天价茶的热度。

他指出，上世纪末的云南普洱茶区，基本没有采摘古茶树的习气，“8582”作为一款经典茶作品，它的主要质料，但是是今天我们基本不待见的台地茶，质料除班章外，也有临沧茶菁。谁人时分，勐海质料紧缺，茶味亦不如临沧双江县勐库料浓厚。因此，在需求南天的茶中，寻常拼夫妇尔任副厂长的卢国龄老教师，切身带工人去临沧勐库定期收归来回头的茶菁。批驳了“8582”的古树老料等炒作传言。

“8582”或“8592”的制造，另有一段不为人知的汗青。

在一篇题为“8582是如此？周勇教师有话说”的群众号文章中，周勇教师表现，整个拼配制茶历程中，先是由“邹炳良教师每次寄十几个茶到南天，南天与张忠教师反复试着去后，将原订的四五个茶样殽杂后再试，基本可以了再拿到几个有履历的茶荘品鉴，反复品鉴后报告邹炳良教师依照此质料克制，做过多少批均云云，只是在饼形及中窝有过一些小调试，但口感要大要一律，做饼茶讲的是口感的传承。条索用料每次均有相差。

我向来不信赖几十年前的茶靠一个‘配方’就可以做出来。我此次做‘8592’怀念版也是靠口感以为比当年做的‘8592’在汤色、用料及茶底均好很多，才敢订为紫天餅怀念版的。”

周勇教师对普洱茶“8582”唛号史实亲历及报告，廓清了很多汗青内幕！同时印证了我先前的推断和推测：一是对白水清、邹家驹等教师的戳穿；二是对“8582”实际代价与品格的重新界说。

先前号称“普洱茶教父”白水清教师依托卖铁观音兴旺致富，后卖云南普洱茶卖成了“一代宗师”，顺势为“念书无用论”“研讨无用论”推波助澜。

正如影戏《一代宗师》中叶问所言：“见天地，见众生，见本人”。宗师只是个名词，纵观普洱茶界，真的宗师确属稀有，扮演得好的“宗师”倒是满大街都是！

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