创建内心的茶美体系

近期知遇了很多好茶的伙伴，有掌管诸多与茶有关国度级课题的专家、资深的制茶师、爱茶的禅师、茶培训机构的教师、一同砚茶的同砚以及散于官方的很多好茶爱茶并且爱存茶的伙伴。

与各位聊聊各大茶类中常规品种的审评标准，论论茶修与一个告捷人士必备的“正商、智商、情商、悟商、毅商和道商”等素养，说说制茶中走水与留香保质、焙火里既确保干度又保叶底鲜度的两难与辩证，证证以茶、文、书、画等载体修达安静自在内心形态与从小乘自我摆脱到大乘菩提超我的迁跃。虽是闲谈，却也总有不少的劳绩与欢乐。

固然，更幽默的是茶友们乐意分享的各种好茶，特别是种种年份久远的茶。冰岛的古树生普、麻粟的老丛野生红茶、恩施的龙井、西坪的传统工艺铁观音、慧苑古井或吴三地巅峰百年老丛、牛栏坑或鬼洞的肉桂、乌岽的巅峰老丛宋种、潘溪或管阳的野生老树白毫银针，皆为茶中佳品。岩茶的岩骨花香与岩韵；铁观音的清雅与音韵；凤凰单丛的高香与回甘收敛；陈年生普的浓厚陈香与醇厚回甘；白茶的清新与毫韵；绿茶的鲜爽；等等，皆可令人如痴如醉，乐不思蜀。

见地多了，想法也就多了。偶尔分想假如能因茶，给本人一个斑斓天下，也能因茶，还天下一个斑斓，今生，应该好坏常完善；偶尔分会想每沏茶，都是一个天下，都约莫增长我们对天下的一种解读，而每一局部，更是一个天下，也约莫是我们掀开天下的又一个窗口。愈加晓得，对茶对人均不成搪塞，都需仔细对待。不外，想的最多的是，人们经过不休的品饮和学习，可以创建一种体系。

固然，这种体系，一定不是随手拈来的，要封建，也要文学，更要在实践体验中不停学。如标题所示，其构成触及不少要素：一是创建，那一定是需在实践学习和体验中创建；二是本人的，那一定是本人去创建，他人交换不了，是基于本人的肢体和种种综合要素的；三是茶，那一定是以服从茶的汗青、封建和文学的知识为基本的；四是美，那一定是要有以美的情势展现的茶样、茶文明，特别是基于本人以为和体验基本上的好的茶的标准样和好的茶文明的各种情势及载体；五是体系，那一定是有条理的有内容的一整套的认知与感悟。

怎样构成如此的体系呢？是兴致吗？一直不敢正面给出回复。直到近段听了一本《猎奇心》的书评，才略微有了点眉目。书中提到，猎奇心有两种，一种是消遣猎奇心，另一种是熟悉性猎奇心。假如一定要给这一局部系的创建办法提供一种答案的话，那就是，约莫更多的人，是在占领无聊的历程中，不知不觉地从消遣猎奇渐渐走入熟悉性猎奇，在多种机会偶合里，徐徐走向体系创建之路。

猎奇推进不休品饮，而有猎奇心在内的不休品饮，练习了感官与内心的敏感度，也凝练出对当下更多觉知的才能。当具有越来越高敏感度的觉知被展现后，大概对某类茶某个产区一个品种一个品种的实践标准样以及构成对该品种的审评认定体系，就被渐渐创建。

在这历程中，偶尔分是把实际的笔墨、把看似深奥的标准认定变成实际的以为；偶尔分是把包含高中低的茶叶实践标准样体系举行了完满；偶尔分是某沏茶带来最高点最丰厚的标准体感。诸多的偶尔分，诸多的小确幸。当这种实践标准样被渐渐创建，又被渐渐跨越后，带来的一定是莫大的欢乐。每一个如此的机会，真正都得心存感激。不外，茶大抵也就是那样，到终极点，其内质的共同特性，也就是汤色明澈光芒，味道鲜醇、回甘收敛性好，香气明晰丰满恒久，叶底遇水复生、柔软亮泽。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，要做的，就是不休去历证罢了。

真正的历茶之路总有诸多不易，也要不少的机会。不外，一旦履历了某类茶实践标准样体系的创建，大概说整个茶美体系的创建，按理说，一定会带给一局部更多的安宁感和包容心。由于生存大概大抵便是云云，一旦你沉溺在本人喜好的事里，怅然于本人以为体悟的优美天下里，人就变得相对淡定率性冷静。

会更爱惜一沏茶的来之不易，更敬重他人的口感，敬重芸芸众生对茶的了解及所处的某一认知阶段，也敬严重千天下里的那片茶叶的表征形态。大概我们会很明了地觉知，在某一特定的时空，茶与人都努力了，大概统统已都是最好的安插，唯一要做的，就是更多的接纳、包容和欣赏就够了。

会愈加的率性洒脱。可以依据不同的心境选择不同的情况、席面、盖碗和杯具；依据不同目标、不同偏好、不同肢体情况、不同的品饮段位、不同的季候和时间段，选择更切合的茶。看似繁复精密，却可为所欲为，信手拈来。

会更明白该怎样承受微小及仅有暂时生命、又渴望跟随本身存在与永久的本人，怎样融入和面临包含无常、繁复的多变天下。但是，倘使内心真已真实感知觉知并创建了一个茶美天下，用何种办法融入纷杂的凡间，已不是那么紧张了。由于你已本人可以感遭到美，以及内心的富裕。

至于如此体系的创建，可否显现溢出效应。能过渡到慈善，过渡到无我、大我，就因人而异了。那得有更多的因缘，更强的悟性。