荷花是何时成为“正人之花”的？
《荷物志：博物馆里的千年荷韵》，浙江省博物馆 编，上海字画出书社2022年10月版。
北宋时期，荷花已在西湖广泛分布，有“三秋桂子，十里荷花”之美。经元祐年间（1086—1094）的疏浚工程后，西湖中荷花怒放，与新修的苏堤妙相承合，有一种人工和天然相照应的美，体现出娟秀绰约的风姿。1138年，南宋定都杭州，西湖是紧张的都城景点，吸引八方来客，天然的、人工培植的荷花，分外繁茂。荷景成为宫廷、宅院的紧张园林景观，赏荷成为潮水，并构成了六月荷花节的传统。杨万里笔下“西湖旧属野人家，今属天家不属他。水月亭前且杨柳，集芳园下尽荷花”，写出了西湖十里美丽、荷花摇曳的荷塘盛景。
宋代大儒周敦颐，以名篇《爱莲说》，赞赏莲花为花中正人，将荷花意象与文人修为严密团结，荷花的深入人文内在被自此定格。荷花成为正人之花、文人“比德”之物。文人书生写荷、赞荷、咏荷、画荷，留下了浩如烟海、汗牛充栋的诗字画文，构成了源远流长、内在丰厚的荷文明系列。
宋代的赏荷风俗
据《武林往事》纪录，“四月孟夏芙蓉池赏新荷”“六月季夏芙蓉池赏荷花”“七月孟秋西湖荷花泛舟”。禁中乘凉，“池中红白菡萏万柄，盖园丁以瓦盎别种，分列水底，时易新者，庶几雅观”。可见，事先观看荷花以前是一种风俗了。
南宋皇故乡林聚景园里，就有了群植的荷花。《南宋遗址考》纪录：“有清波门外聚景园，旧名西园……盛夏芙蓉弥望。”聚景园，是事先宋孝宗最爱逛的园子，也就是如今柳浪闻莺公园的地点地。在德寿宫里，有“射厅”，专门是观看荷花的景色修建。南宋时期凤凰山下皇宫中有一大池，十多亩，人称小西湖，夏秋之间，荷花怒放，凉快至极。
望海潮
柳永
江南形胜，三吴都市，钱塘自古繁华。
烟柳画桥，风帘翠幕，紊乱十万人家。
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，鸿沟无涯。
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。
羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。
千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。
异日图将好景，回去凤池夸。
晓出净慈寺送林子方其二
杨万里
毕竟西湖六月中，景色不与四时同。
接天莲叶无量碧，映日荷花别样红。
苏轼与杭州西湖北宋元祐四年（1089），52岁的苏轼任龙图阁学士知杭州，看到这里一片荒凉，前朝繁华不再，西湖淤塞，影响了都市功效和人民生存，他上书哀求重新打造西湖。这项工程，动用20万民工疏浚西湖，堆筑长堤，使西湖复原了本身的娟秀相貌。后报答怀念他，将这条长堤称为“苏堤”。
宋，马麟，荷香清夏图（局部），辽宁省博物馆藏。
六月二十七日望湖楼醉书
苏轼
放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。
水枕能令山俯仰，风船解与月倘佯。
夜泛西湖五绝（其一）
苏轼
菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。
渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。
江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝
苏轼
凤凰山下雨初晴，水风清，落霞明。
一朵芙蕖，开过尚盈盈。
何处飞来双白鹭，如故意，慕娉婷。
忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。
欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。
莲荷清赏
始于魏晋南北朝，盛于唐五代的莲荷清供到了宋代有了更大的提高，既承古风，又含宋人清远之趣。除作为佛教礼仪中的安稳步骤外，也成为文人高士案头清赏的目标，反应了文人雅士对风雅生存的寻求。插花之器以瓶为主，也包含碗、盘、缸、篮等，材质以瓷居多。
北宋
彩塑泥观音像
通高65厘米
1965年浙江温州白象塔出土
浙江省博物馆藏
观音女相，戴高髻花冠，冠饰化佛，面庞丰圆，眉眼细长。身穿绿色僧祗支，外披粉色广袖上衣，下系红罗裙，饰项圈、璎珞，衣饰以前基本中国化。左手置膝，右手当胸，结跏趺坐于仰覆莲台上。仰莲的莲瓣二层，覆莲的莲瓣为三层，均硕大丰满，十分写实。（魏祝挺）
北宋
石阿弥陀佛像
通高38厘米
1957年浙江金华万佛塔出土
浙江省博物馆藏
红砂石圆雕，贴金彩绘，多已剥落。造像肉髻低平，螺发，长脸大耳，眉间有白毫。披双领下垂式袈裟，内着僧祇支，双手于腹前交叠，作中品上生印，结跏趺坐于仰莲座上，背光缺失。仰莲的莲瓣为三层，硕大丰满，原涂有朱色。（魏祝挺）
南宋
铜阿弥陀佛像
通高43厘米
1960年浙江丽水碧湖宋塔出土
浙江省博物馆藏
造像肉髻低平，面相周围。身穿右袒式袈裟，衣角搭右肩。双手于腹前交叠，作中品上生印。结跏趺坐于仰莲台上，仰莲的莲瓣二层，硕大丰满，下承方形三层叠涩须弥座，座下有圭角。椭圆轮状背光。造像死后刻题记：“南山资圣僧净止造模绍熙癸丑（1193）记祝兴铸。”（魏祝挺）
北宋
婺州窑青瓷尊式炉
高12厘米
口径13厘米
底径8.5厘米
浙江省博物馆藏
炉身呈圆筒形，折沿平唇，高圈足。上腹细线刻划卷云纹和鹦鹉纹，下腹用高浮雕和阴线细刻三层莲瓣纹。莲瓣上局部有天青色乳浊状晶体，系婺州窑产物上稀有的窑变征象。在高足杯式炉身装饰莲瓣，始于唐代。莲花寓意清净的愿力和清冷的伶俐，使懊恼得以摆脱，是生命与光芒的意味，故佛家想象中的佛国净土天下中多量使用莲花作为装饰。杯式莲花炉，其用处应与礼佛有关。（江屿）
北宋
龙泉窑青瓷莲瓣纹五管盖瓶
高35厘米
口径4.3厘米
腹径15.6厘米
浙江省博物馆藏
五管瓶又称多管瓶、五端壶，因瓶肩部各面分布着直立的多棱形或圆形管而得名，是龙泉窑初创时期特有的器物典范。它屡屡与另一类塔瓶配双成对，是一种事先葬俗所用的随葬品。这件施淡青釉的盖瓶，是北宋早前龙泉窑的代表作。全器仿生外型，器盖雕饰成含苞欲放的覆莲花，肩部刻饰仰莲纹，肩腹部堆饰波浪纹并间以五个荷茎状花口管，腹部刻划多重覆莲瓣，外型端庄挺秀。正应和了周敦颐《爱莲说》中的形貌。（江屿）
北宋
龙泉窑青瓷莲瓣纹盖瓶
高22厘米
口径3.5厘米
底径8.8厘米
浙江省博物馆藏
盖瓶胎质精致，釉色清雅，重瓣仰莲纹的刻划和荷叶形器盖的计划，相反相成，生动传神，代表了五代末北宋初龙泉窑青瓷在仿生器物计划上的高明水平。（江屿）
北宋
越窑青瓷莲斑纹粉盒盖
高3厘米
口径9厘米
底径3.7厘米
浙江省博物馆藏
盒盖外形扁圆，盖面较平，以浅浮镌刻划莲蓬和莲瓣的组合图案，如一朵怒放的莲花。（江屿）
北宋
越窑青瓷三联盒
高5.8厘米
上虞博物馆藏
盒由三个瓜形小盒构成，子母口，平底。三小盒盖上各贴塑一瓜钮，间以荷叶、莲蓬相连装饰。外型新奇，纹饰传神，釉色青绿。（江屿）
器用之荷
宋人爱花，所用之物常与花事相连，器物的外型和纹饰多取意于花卉。江南地区夏季以荷景最盛，荷叶、荷花自是入诗、入画、入器，文房雅玩、家具摆设、茶酒香事，均与荷花结缘，用赏之余，妙趣横生。取式于荷叶、荷花制成象生杯盏，或附以荷花做纹饰的茶、酒、香具，在宋代金银及瓷质器具中多见。
南宋
银鎏金荷花盏
高4.5厘米
口径10厘米
底径4.2厘米
1982年江苏溧阳平桥乡小平桥村宋代窖藏出土
镇江博物馆藏
盏敞口，深腹，圈足。通体鎏金，锤打而成。口沿为十二瓣莲花口，腹壁饰三层莲瓣，花瓣上錾刻平行花脉纹，内底心凸刻圆形花蕊，圈足外刻重瓣覆莲。宋人爱花，不仅仅停留在对花卉的热爱，还表如今平常生存器皿上。该窖藏所出银器27件，多以种种花卉瑞果为外型，如梅花、秋葵、栀子花等。此中以荷花外型最为丰厚，可分为单瓣、重瓣、复瓣等。（蓝旻虹）
南宋
龙泉窑青瓷莲斑纹夹层碗
高5.5厘米
口径13厘米
底径8.2厘米
浙江省博物馆藏
夹层碗又叫孔明碗。碗面作浅盘状，下装腹壁近直的碗形座，底心镂一圆孔，碗底与碗心呈双层夹空，底中央镂孔与空腹相通。盘心刻划折枝莲花，爽利遒劲的刻划，仿佛写意花鸟，将风荷之姿刻划得清雅脱俗，形神俱足。碗外壁刻划仰莲纹。南宋时期是龙泉窑莲瓣纹碗多量消费的时期，这个时期的莲瓣纹碗干活精深，线条柔和，别有一番韵致。南宋龙泉窑青瓷屡屡素面朝天，却唯独偏心莲瓣纹。（江屿）
南宋
凸花鱼藻纹银盘
高1厘米
直径17厘米
1982年江苏溧阳平桥乡小平桥村宋代窖藏出土
镇江博物馆藏
圆形浅盘，折沿，平底。沿上錾刻一周三角形纹饰，腹壁饰莲瓣纹，底心錾刻图案惟妙惟肖，莲池中央漂泊着一朵宏大的荷叶，荷心上镌刻游龟，四条鲤鱼则围绕荷叶，在荷花怒放的莲池中追逐嬉戏，好似夏季荷塘盛景。鱼藻纹是宋代文人士医生阶层喜好的题材之一，它广泛地显如今绘画以及陶瓷、金银器等产物之上。南宋洪适《生查子》题为“姚母寿席，以龟游莲叶杯酌酒”，诗文中写到：“碧涧有神龟，千岁游莲叶。七十古来稀，寿母杯频接。”可见宋人以龟游荷叶纹寓意寿吉，鱼则同“余”，意味富裕剩余。（蓝旻虹）
南宋
龙泉窑青瓷莲斑纹鸟食罐
高2.9厘米
口径1.6厘米
底径1.7厘米
浙江省博物馆藏
此鸟食罐呈含苞欲放的莲花形，外壁装饰层叠仰莲纹，施粉青釉，构成“出筋”的征象，由于釉层薄，向卑劣，莲瓣尖显露胎的火石赤色，恰如花瓣尖上的一点红，更光显丽生动。可谓实用与雅观的完善团结。（江屿）
南宋
龙泉窑青瓷莲斑纹鸟食罐
高3.8厘米
口径2.3厘米
底径2.5厘米
浙江省博物馆藏
宋代花鸟画崛起，想要画出外貌生动的花鸟画作，就必要对花朵、禽鸟做近距离的过细察看，为此很多花鸟画家开头在本人的家里养花养鸟，这久而久之也就成了文人士医生的一种嗜好。在这种士医生文明的主导下，养鸟成为了事先整个社会的广泛喜好。相传以风雅天子著称于世的宋徽宗，也很喜好养鸟，并由此开启了烧制瓷质鸟食罐的汗青。在现在发觉的宋朝瓷器中，龙泉窑、湖田窑、南宋官窑等多个不同的窑口都有瓷质的鸟食罐。这些鸟食罐，不仅干活十分风雅，并且外型也很优雅，切合事先崇高社会的养鸟必要。（江屿）
宋，佚名，出水芙蓉图，故宫博物院藏。
原文作者/浙江省博物馆
摘编/何安安
编纂/张婷 王青
导语校正/杨许丽
