五台山康熙御笔“灵峰胜境”的匾额有故事
康熙天子的御笔“灵峰胜境”
出了五台山菩萨顶天王殿，就是一座四柱三门七檐的个高彩绘木牌坊。建于清康熙三十三年，即公元1694年所立。正中的牌匾上有康熙天子手书的四个大字“灵峰胜境”。雕龙刻风的“灵峰胜境”牌匾真迹，外表有康熙天子的御用大印，奇就奇在"峰"字底下少了一横，这一横呀，原本有几个版本。
版本一：传说康熙题字的时分喝了酒，少许有些醉意，写的时分没注意就漏写了那么一笔。成绩是高屋建瓴的天子，谁敢那么大胆说他写错字。可天子写的字又没人敢任意加一笔。厥后当地一个道台想了个办法，在制造匾额的时分爽性积非成是说皇上存心少写一笔，意思是留恋忘返。
版本二：康熙分开五台山，寻觅生父顺治天子，碰到一高僧，上前扣问法号，高僧没有言语，在地上写了八加一个X,康熙十分烦闷，为何高僧是此法号，走出好远，登时大悟，原本八叉，合在一同便是一个"父"字。后悔莫及，就如此康熙天子与父亲顺治，自此无缘再见，在此处写下这"云峰圣境"四个字，峰少一笔，预示本人遗憾终身。
版本三：传说康熙以为就算用灵峰二字，也表达不出眼前的胜境来，以是就存心少写一横。
版本四：听说康熙是运用书法的“缺书”伎俩，来表达自已的心境。誊写“峰”字少一横，这一横代表懊恼。登高望远，让人就会感遭到忘却凡间统统懊恼，身心无比清净。
康熙御笔“五台圣境”
康熙天子 爱新觉罗·玄烨五次朝台，为五台山题写了52块匾额。主要有：
菩萨顶：五台圣境、珠林花雨、斗室、 灵峰胜境
塔院寺：景标清汉、金粟来仪
显通寺：甘露津、 绀园
殊像寺：瑞相天然
妙德庵：香阁慈云、 松风水月
清冷石：水晶域、心会真如
玉花池：天开湪池
白云寺：法云 真际
碧山寺：人云天籁
南台普济寺：端庄广室
北台灵应寺：五界神湫
东台望海寺：安闲、般若原
灵应寺：火珠白月
西台法雷寺：莲井、 初地
中台演教寺：翠岩、 古雪
涌泉寺：法雨晴飞
寿宁寺：白毫光现
圆照寺：胜幡西振
金阁寺：具 神通力
镇海寺：金光 轮藏
慈云寺：真实相
台麓寺：十地圆光、五峰化育
千佛洞：禅悦
般若寺：雁堂
铜瓦殿：云嵋
康熙匾额书法，多为行楷体，用笔机动天然，笔画细弱肥硕，布局紧凑得体。
乾隆御笔四棱碑
乾隆天子御笔：御碑文
乾隆天子曾六次巡游五台山,留下诗作,墨迹多篇,这两首诗是乾隆在第五次（乾隆五十一年,公元1786年）和第六次（乾隆五十七年公元1792年）巡礼菩萨顶时所作,时年分散为75岁和81岁,诗作用满、汉、蒙、藏四种笔墨，镌刻于四棱碑上，碑存菩萨顶方丈院内，此中汉字局部是乾隆御笔亲书，字法娟秀圆润，笔法柔和流利是忧伤的宝贵文物和书法珍品。
第六次来五台山的碑文：
六度重兹到五台，莫符天地数中垓；
不期再至却常住，即曰言归地幻来；
场面如如拒莲座，金容永永镇华垓；
梵宗儒理本无二，七字因缘拒辩才。
第五次来五台山的碑文：
至灵鹫峰文殊寺
开塔曾闻演法华，梵经宣教率章嘉；
台称以五崇标顶，乘列唯三普度车；
萦缪疏诚至云栈，霏微示喜舞天花；
曼殊师利寿无量，宝号贞符我国度。
乾隆天子 爱新觉罗·弘历六次朝台，题写匾额49块，还数次题诗，刻于碑碣。
乾隆天子所题匾额主要有：
菩萨顶：人天尊胜、心印毗昙、 灵峰圣境、最表层
显通寺：真如权应、十地圆通
塔院寺：揽妙鬉云
殊像寺：大圆镜智、现清净身
罗喉寺：慧灯净照、 意蕊心香、悟色香空
碧山寺：香林宝月、 净域灵因
寿宁寺：普超诸有
镇海寺：金轮不住
圆照寺：宏范三界
台麓寺：妙严肃路、五髻 香云、筏通对岸、静寄斋
东台顶：霞表天城、华严真境
西台顶：德水香林、月镜空圆
北台顶：应真禅窟、宝陀飞观
南台顶：仙花证果
中台顶：灵鹫中峰、震那金界
中南台：慧性明圆
般若寺：妙音快意
栖贤寺：是忉利天、身遍恒沙
白云寺：松风花雨、朗莹心珠
玉花池：华严龙藏、妙参真人
妙德庵：性因净粟
金阁寺：宗乘仰镜
古清冷：菩提不染
万缘庵：施洽群有、智宏六度
杂花庵：无量福田
乾隆、弘历另题两块诗匾：一为“笑题 明月池”，一为大塔院寺藏经阁诗匾。
黛螺顶乾隆御碑
乾隆所题诗碑，有菩萨顶汉白玉四棱方碑2通，黛螺顶诗碑1通。
光绪天子载湉御笔：显通寺题写了“愿力巨大”慈禧太后御笔：为普济僧人题写了“真如安闲”匾额，也是较为宝贵的精良书法作品。
泉源：五台山文明旅游产业促进会
